( ورووا عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال ) . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 445 ب‍ 32 ح‍ 27 - عن الكافي . * : البحار : ج 52 ص 157 ب‍ 23 ح‍ 20 - عن النعماني . * * * [ 906 - ( إن لصاحب هذا الامر غيبة لابد منها ، يرتاب فيها كل مبطل ، فقلت : ولم جعلت فداك ؟ قال : لأمر لم يؤذن لنا في كشفه لكم ؟ قلت : فما وجه الحكمة في غيبته ؟ قال : وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالى ذكره ، إن وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف إلا بعد ظهوره ، كما لم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر عليه السلام من خرق السفينة ، وقتل الغلام ، وإقامة الجدار لموسى عليه السلام إلى وقت افتراقهما . يا ابن الفضل : إن هذا الامر أمر من ( أمر ) الله تعالى ، وسر من سر الله ، وغيب من غيب الله ، ومتى علمنا أنه عز وجل حكيم صدقنا بأن أفعاله كلها حكمة وإن كان وجهها غير منكشف ) ] * 906 - المصادر : * : كمال الدين : ج 2 ص 481 - 482 ب‍ 44 ح‍ 11 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله عنه قال : حدثني علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال : حدثنا حمدان بن سليمان النيسابوري قال : حدثني أحمد بن عبد الله بن جعفر المدائني ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال : سمعت الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يقول : - * : علل الشرائع : ج 1 ص 245 ب‍ 179 ح‍ 8 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، وبنفس السند . * : الاحتجاج : ج 2 ص 376 - كما في كمال الدين ، مرسلا عن عبد الله بن الفضل الهاشمي . * : الخرائج : ج 2 ص 956 ب‍ 17 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، مرسلا عن الصادق عليه السلام : - وفيه ( صاحب هذا الامر تغيب ولادته عن هذا الخلق ، لئلا يكون لاحد في عنقه بيعة إذا خرج ، فيصلح الله أمره في ليلة ، قيل له : فما وجه الحكمة في غيبته ) إلى قوله ( افتراقهما ) . * : الصراط المستقيم : ج 2 ص 237 ب‍ 11 ف‍ 4 - كما في كمال الدين ، مختصرا ، عن الشيخ الصدوق . * : منتخب الأنوار المضيئة : ص 81 ف‍ 6 - كما في كمال الدين ، بسنده إلى الشيخ الصدوق . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 488 ب‍ 32 ف‍ 5 ح‍ 217 - عن كمال الدين ، والعلل ، وأشار إلى